LA
ILUMINACIÓN DE BUDA
Y LA DIFUSIÓN DE SU
ENSEÑANZA
Buda
Sakyamuni nació en
la India hace 2550 años.
Por medio de su noble y compasivo
pensamiento y acciones positivas,
desarrolló gran mérito
y sabiduría y, a través
de un sostenido esfuerzo en
la meditación, alcanzó
el completo despertar espiritual,
el pleno potencial humano.
Luego
de su iluminación,
Buda dedicó 45 años
de su vida a transmitir por
compasión su experiencia
personal. Nos enseñó
la manera y el método
para alcanzar nosotros también
la misma Iluminación,
y así superar para
siempre el error y el sufrimiento.
Sus enseñanzas han
quedado plasmadas en tres
períodos o Ciclos.
En
primer término, Buda
impartió su enseñanza
fundamental, conocida como
las Cuatro Nobles Verdades:
La Verdad del sufrimiento,
la experiencia que todos los
seres padecen; la Causa del
sufrimiento, que son las acciones
egoístas que lo generan.
La Cesación del sufrimiento,
que es posible debido a la
capacidad de los seres de
abandonar las acciones negativas,
y emprender el camino de la
liberación; y el Camino
de la extinción definitiva
del sufrimiento, que consiste
en aplicar las enseñanzas
de Buda.
Luego
de varios años, y al
ver que sus discípulos
progresaban en comprensión,
hizo girar la rueda del Dharma
por segunda vez, en Rajgir,
la colina conocida como El
Pico de los Buitres. Allí
enseñó a miles
de discípulos, el Ciclo
de la Sabiduría Trascendente.
Y finalmente, poco tiempo
antes de su Parinirvana, su
partida final, enseñó
en Vaisali el Tercer Ciclo
acerca de la Verdad Absoluta,
remarcando el potencial de
la mente Iluminada de todos
los seres.
Dado
que los seres tienen características
y aspiraciones diversas, enseñó
la misma verdad de diferentes
maneras, de acuerdo a la comprensión
y motivación de su
auditorio, mostrándoles
variadas perspectivas y métodos
para emprender el Camino y
llegar al mismo Despertar
espiritual.
Buda
pasó así el
resto de su vida recorriendo
los caminos de la India, enseñando,
entrenando y preparando a
incontables discípulos,
hombres y mujeres, monjes
y laicos. Todos ellos, siguiendo
su ejemplo e instrucciones,
desarrollaron diferentes niveles
de realización espiritual.
Finalmente, cuando dejó
este mundo para entrar en
el sublime Parinirvana, sus
discípulos se reunieron
y recitaron de memoria, cotejaron
y recopilaron las enseñanzas
del amado Maestro.Ellas conforman
tres cuerpos de enseñanzas
llamados Tripitaka, las Tres
Cestas, el recipiente que
originalmente se utilizó
para guardar los textos.
LOS
TRES CICLOS DE ENSEÑANZAS
DE BUDA
Las
Enseñanzas de Buda
forman una progresión
inseparable que todos los
aspirantes siguen según
su elección, y que
establecen claramente los
fundamentos, el camino práctico
y el resultado, que es igual
para todos los seres: el estado
de Buda, latente en todos
ellos.
El
Primer Ciclo, se apoya particularmente
en el desarrollo de una ética
justa y humana, como soporte
de una vida pacífica
y no-violenta, para con uno,
los demás y la naturaleza;
que al mismo tiempo proporciona
la base para una práctica
meditativa exitosa. Su finalidad
es superar el egoísmo,
y descubrir la íntima
naturaleza de nuestra propia
esencia iluminada. Este método
o camino, si bien es el fundamento
común a todos los budistas,
se extendió principalmente
en el Sudeste asiático.
En
segundo lugar, surgió
la tradición del Gran
Sendero, Mahayana, cuyo fundamento
son las enseñanzas
de la Gran Sabiduría
Trascendente, que incorpora
con mayor intensidad el aspecto
compasivo, el activo interés
por el bien de los otros.
Esencialmente,
se trata de desarrollar la
motivación de alcanzar
lo antes posible el estado
de Buda para estar en condiciones
de ayudar a todos los seres
sin excepción.
Esta
tradición se difundió
particularmente hacia el Norte
de la India, los Himalayas,
toda Asia central, y extremo
Oriente, y dio origen al Budismo
Vajrayana, o tibetano, al
Chan en China, Corea, Vietnam,
etc., y al Zen japonés.
Durante la Edad Media, también
se la encontraba en Indonesia.
Hoy en día es, bajo
sus diferentes aspectos, la
forma de Budismo más
difundida en todo el mundo.
¿QUÉ
ES EL BUDISMO VAJRAYANA O
TIBETANO?
El
Vajrayana o sendero del Diamante,
que se arraigó con
tremenda fuerza, particularmente
en el corazón y la
cultura del Tíbet y
los países de los Himalayas,
forma parte, y tiene sus raíces
en el desarrollo de la sabiduría
y la compasión del
Gran Camino, Mahayana. Se
caracteriza por el énfasis
que pone en los métodos
de transformación interior,
basados en una colección
de textos y enseñanzas
conocidos como tantras, que
literalmente quiere decir
"continuidad de la mente
iluminada".
Estas
enseñanzas pertenecen
a los últimos ciclos
transmitidos por Buda, de
manera que sin la base de
comprensión apropiada,
y las debidas instrucciones
y asistencia de un maestro
calificado, son difíciles
de comprender y de poner en
práctica correctamente.
ACLARACIONES
SOBRE EL BUDISMO
Es
necesario aclarar que el budismo
no es una "religión",
en el sentido estricto en
que el término es utilizado
en Occidente. Aunque posee
elementos devocionales, litúrgicos
y culturales que lo asemejan
exteriormente a una religión,
en un sentido más preciso
se trata de un profundo cuerpo
filosófico, psicológico,
fisiológico y metodológico
de transformación espiritual.
Al mismo tiempo no es dogmático,
no se trata de una "verdad
revelada" por un dios
exterior, que impone ciertas
verdades y/o normas morales.
Los
budistas se llaman a sí
mismos "practicantes
del Dharma", entendiendo
Dharma como la enseñanza
o método de Buda Y
al Budismo lo llaman el "camino"
o la "religión
interior", ya que la
verdad trascendente se halla
en nuestra “corazón-mente”,
en lo más íntimo
de cada ser, y es posible
descubrirla por medio de métodos
apropiados, ya que es la condición
natural de todos los seres
y no algo que se pueda o deba
fabricar.
¡La felicidad es la
condición natural de
todos los seres! Sólo
hay que hacer el esfuerzo
de develarla.
Por otro lado, esto no implica
ningún conflicto. El
Budismo no es ni teísta
ni ateo, simplemente no considera
la intervención de
un dios creador.
En
el Budismo se valora ante
todo la experiencia personal
de la realidad, que parte
de la observación y
superación de nuestra
realidad convencional, y la
energía con la que
se llevan a cabo las distintas
prácticas. Es una doble
vía, basada en el conocimiento
y, sobre todo, en la experiencia
personal que corroborará
los principios filosóficos.
Buda solía decir: "No
crean simplemente en lo que
yo digo, sino experiméntenlo
por ustedes mismos".
Si
quisiéramos definir
al Budismo en pocas palabras,
diríamos que es la
religión del sentido
común y la bondad.
