LA
ILUMINACIÓN DE BUDA Y
LA DIFUSIÓN DE SU ENSEÑANZA
Buda
Sakyamuni nació en la
India hace 2550 años.
Por medio de su noble y compasivo
pensamiento y acciones positivas,
desarrolló gran mérito
y sabiduría y, a través
de un sostenido esfuerzo en
la meditación, alcanzó
el completo despertar espiritual,
el pleno potencial humano.
Luego
de su iluminación, Buda
dedicó 45 años
de su vida a transmitir por
compasión su experiencia
personal. Nos enseñó
la manera y el método
para alcanzar nosotros también
la misma Iluminación,
y así superar para siempre
el error y el sufrimiento. Sus
enseñanzas han quedado
plasmadas en tres períodos
o Ciclos.
En
primer término, Buda
impartió su enseñanza
fundamental, conocida como las
Cuatro Nobles Verdades: La Verdad
del sufrimiento, la experiencia
que todos los seres padecen;
la Causa del sufrimiento, que
son las acciones egoístas
que lo generan. La Cesación
del sufrimiento, que es posible
debido a la capacidad de los
seres de abandonar las acciones
negativas, y emprender el camino
de la liberación; y el
Camino de la extinción
definitiva del sufrimiento,
que consiste en aplicar las
enseñanzas de Buda.
Luego
de varios años, y al
ver que sus discípulos
progresaban en comprensión,
hizo girar la rueda del Dharma
por segunda vez, en Rajgir,
la colina conocida como El Pico
de los Buitres. Allí
enseñó a miles
de discípulos, el Ciclo
de la Sabiduría Trascendente.
Y finalmente, poco tiempo antes
de su Parinirvana, su partida
final, enseñó
en Vaisali el Tercer Ciclo acerca
de la Verdad Absoluta, remarcando
el potencial de la mente Iluminada
de todos los seres.
Dado
que los seres tienen características
y aspiraciones diversas, enseñó
la misma verdad de diferentes
maneras, de acuerdo a la comprensión
y motivación de su auditorio,
mostrándoles variadas
perspectivas y métodos
para emprender el Camino y llegar
al mismo Despertar espiritual.
Buda
pasó así el resto
de su vida recorriendo los caminos
de la India, enseñando,
entrenando y preparando a incontables
discípulos, hombres y
mujeres, monjes y laicos. Todos
ellos, siguiendo su ejemplo
e instrucciones, desarrollaron
diferentes niveles de realización
espiritual. Finalmente, cuando
dejó este mundo para
entrar en el sublime Parinirvana,
sus discípulos se reunieron
y recitaron de memoria, cotejaron
y recopilaron las enseñanzas
del amado Maestro.Ellas conforman
tres cuerpos de enseñanzas
llamados Tripitaka, las Tres
Cestas, el recipiente que originalmente
se utilizó para guardar
los textos.
LOS
TRES CICLOS DE ENSEÑANZAS
DE BUDA
Las
Enseñanzas de Buda forman
una progresión inseparable
que todos los aspirantes siguen
según su elección,
y que establecen claramente
los fundamentos, el camino práctico
y el resultado, que es igual
para todos los seres: el estado
de Buda, latente en todos ellos.
El
Primer Ciclo, se apoya particularmente
en el desarrollo de una ética
justa y humana, como soporte
de una vida pacífica
y no-violenta, para con uno,
los demás y la naturaleza;
que al mismo tiempo proporciona
la base para una práctica
meditativa exitosa. Su finalidad
es superar el egoísmo,
y descubrir la íntima
naturaleza de nuestra propia
esencia iluminada. Este método
o camino, si bien es el fundamento
común a todos los budistas,
se extendió principalmente
en el Sudeste asiático.
En
segundo lugar, surgió
la tradición del Gran
Sendero, Mahayana, cuyo fundamento
son las enseñanzas de
la Gran Sabiduría Trascendente,
que incorpora con mayor intensidad
el aspecto compasivo, el activo
interés por el bien de
los otros.
Esencialmente,
se trata de desarrollar la motivación
de alcanzar lo antes posible
el estado de Buda para estar
en condiciones de ayudar a todos
los seres sin excepción.
Esta
tradición se difundió
particularmente hacia el Norte
de la India, los Himalayas,
toda Asia central, y extremo
Oriente, y dio origen al Budismo
Vajrayana, o tibetano, al Chan
en China, Corea, Vietnam, etc.,
y al Zen japonés. Durante
la Edad Media, también
se la encontraba en Indonesia.
Hoy en día es, bajo sus
diferentes aspectos, la forma
de Budismo más difundida
en todo el mundo.
¿QUÉ
ES EL BUDISMO VAJRAYANA O TIBETANO?
El
Vajrayana o sendero del Diamante,
que se arraigó con tremenda
fuerza, particularmente en el
corazón y la cultura
del Tíbet y los países
de los Himalayas, forma parte,
y tiene sus raíces en
el desarrollo de la sabiduría
y la compasión del Gran
Camino, Mahayana. Se caracteriza
por el énfasis que pone
en los métodos de transformación
interior, basados en una colección
de textos y enseñanzas
conocidos como tantras, que
literalmente quiere decir "continuidad
de la mente iluminada".
Estas
enseñanzas pertenecen
a los últimos ciclos
transmitidos por Buda, de manera
que sin la base de comprensión
apropiada, y las debidas instrucciones
y asistencia de un maestro calificado,
son difíciles de comprender
y de poner en práctica
correctamente.
ACLARACIONES
SOBRE EL BUDISMO
Es
necesario aclarar que el budismo
no es una "religión",
en el sentido estricto en que
el término es utilizado
en Occidente. Aunque posee elementos
devocionales, litúrgicos
y culturales que lo asemejan
exteriormente a una religión,
en un sentido más preciso
se trata de un profundo cuerpo
filosófico, psicológico,
fisiológico y metodológico
de transformación espiritual.
Al mismo tiempo no es dogmático,
no se trata de una "verdad
revelada" por un dios exterior,
que impone ciertas verdades
y/o normas morales.
Los
budistas se llaman a sí
mismos "practicantes del
Dharma", entendiendo Dharma
como la enseñanza o método
de Buda Y al Budismo lo llaman
el "camino" o la "religión
interior", ya que la verdad
trascendente se halla en nuestra
“corazón-mente”,
en lo más íntimo
de cada ser, y es posible descubrirla
por medio de métodos
apropiados, ya que es la condición
natural de todos los seres y
no algo que se pueda o deba
fabricar.
¡La felicidad es la condición
natural de todos los seres!
Sólo hay que hacer el
esfuerzo de develarla.
Por otro lado, esto no implica
ningún conflicto. El
Budismo no es ni teísta
ni ateo, simplemente no considera
la intervención de un
dios creador.
En
el Budismo se valora ante todo
la experiencia personal de la
realidad, que parte de la observación
y superación de nuestra
realidad convencional, y la
energía con la que se
llevan a cabo las distintas
prácticas. Es una doble
vía, basada en el conocimiento
y, sobre todo, en la experiencia
personal que corroborará
los principios filosóficos.
Buda solía decir: "No
crean simplemente en lo que
yo digo, sino experiméntenlo
por ustedes mismos".
Si
quisiéramos definir al
Budismo en pocas palabras, diríamos
que es la religión del
sentido común y la bondad.