LA ILUMINACIÓN DE BUDA Y LA DIFUSIÓN DE SU ENSEÑANZA

 

Buda Sakyamuni nació en la India hace 2550 años. Por medio de su noble y compasivo pensamiento y acciones positivas, desarrolló gran mérito y sabiduría y, a través de un sostenido esfuerzo en la meditación, alcanzó el completo despertar espiritual, el pleno potencial humano.

 

Luego de su iluminación, Buda dedicó 45 años de su vida a transmitir por compasión su experiencia personal. Nos enseñó la manera y el método para alcanzar nosotros también la misma Iluminación, y así superar para siempre el error y el sufrimiento. Sus enseñanzas han quedado plasmadas en tres períodos o Ciclos.

En primer término, Buda impartió su enseñanza fundamental, conocida como las Cuatro Nobles Verdades: La Verdad del sufrimiento, la experiencia que todos los seres padecen; la Causa del sufrimiento, que son las acciones egoístas que lo generan. La Cesación del sufrimiento, que es posible debido a la capacidad de los seres de abandonar las acciones negativas, y emprender el camino de la liberación; y el Camino de la extinción definitiva del sufrimiento, que consiste en aplicar las enseñanzas de Buda.

 

Luego de varios años, y al ver que sus discípulos progresaban en comprensión, hizo girar la rueda del Dharma por segunda vez, en Rajgir, la colina conocida como El Pico de los Buitres. Allí enseñó a miles de discípulos, el Ciclo de la Sabiduría Trascendente. Y finalmente, poco tiempo antes de su Parinirvana, su partida final, enseñó en Vaisali el Tercer Ciclo acerca de la Verdad Absoluta, remarcando el potencial de la mente Iluminada de todos los seres.

 

Dado que los seres tienen características y aspiraciones diversas, enseñó la misma verdad de diferentes maneras, de acuerdo a la comprensión y motivación de su auditorio, mostrándoles variadas perspectivas y métodos para emprender el Camino y llegar al mismo Despertar espiritual.

 

Buda pasó así el resto de su vida recorriendo los caminos de la India, enseñando, entrenando y preparando a incontables discípulos, hombres y mujeres, monjes y laicos. Todos ellos, siguiendo su ejemplo e instrucciones, desarrollaron diferentes niveles de realización espiritual. Finalmente, cuando dejó este mundo para entrar en el sublime Parinirvana, sus discípulos se reunieron y recitaron de memoria, cotejaron y recopilaron las enseñanzas del amado Maestro.Ellas conforman tres cuerpos de enseñanzas llamados Tripitaka, las Tres Cestas, el recipiente que originalmente se utilizó para guardar los textos.

 

 

LOS TRES CICLOS DE ENSEÑANZAS DE BUDA

 

Las Enseñanzas de Buda forman una progresión inseparable que todos los aspirantes siguen según su elección, y que establecen claramente los fundamentos, el camino práctico y el resultado, que es igual para todos los seres: el estado de Buda, latente en todos ellos.

 

El Primer Ciclo, se apoya particularmente en el desarrollo de una ética justa y humana, como soporte de una vida pacífica y no-violenta, para con uno, los demás y la naturaleza; que al mismo tiempo proporciona la base para una práctica meditativa exitosa. Su finalidad es superar el egoísmo, y descubrir la íntima naturaleza de nuestra propia esencia iluminada. Este método o camino, si bien es el fundamento común a todos los budistas, se extendió principalmente en el Sudeste asiático.

 

En segundo lugar, surgió la tradición del Gran Sendero, Mahayana, cuyo fundamento son las enseñanzas de la Gran Sabiduría Trascendente, que incorpora con mayor intensidad el aspecto compasivo, el activo interés por el bien de los otros.

Esencialmente, se trata de desarrollar la motivación de alcanzar lo antes posible el estado de Buda para estar en condiciones de ayudar a todos los seres sin excepción.

 

Esta tradición se difundió particularmente hacia el Norte de la India, los Himalayas, toda Asia central, y extremo Oriente, y dio origen al Budismo Vajrayana, o tibetano, al Chan en China, Corea, Vietnam, etc., y al Zen japonés. Durante la Edad Media, también se la encontraba en Indonesia. Hoy en día es, bajo sus diferentes aspectos, la forma de Budismo más difundida en todo el mundo.

 

¿QUÉ ES EL BUDISMO VAJRAYANA O TIBETANO?

 

El Vajrayana o sendero del Diamante, que se arraigó con tremenda fuerza, particularmente en el corazón y la cultura del Tíbet y los países de los Himalayas, forma parte, y tiene sus raíces en el desarrollo de la sabiduría y la compasión del Gran Camino, Mahayana. Se caracteriza por el énfasis que pone en los métodos de transformación interior, basados en una colección de textos y enseñanzas conocidos como tantras, que literalmente quiere decir "continuidad de la mente iluminada".

Estas enseñanzas pertenecen a los últimos ciclos transmitidos por Buda, de manera que sin la base de comprensión apropiada, y las debidas instrucciones y asistencia de un maestro calificado, son difíciles de comprender y de poner en práctica correctamente.

 

ACLARACIONES SOBRE EL BUDISMO

 

Es necesario aclarar que el budismo no es una "religión", en el sentido estricto en que el término es utilizado en Occidente. Aunque posee elementos devocionales, litúrgicos y culturales que lo asemejan exteriormente a una religión, en un sentido más preciso se trata de un profundo cuerpo filosófico, psicológico, fisiológico y metodológico de transformación espiritual. Al mismo tiempo no es dogmático, no se trata de una "verdad revelada" por un dios exterior, que impone ciertas verdades y/o normas morales.

Los budistas se llaman a sí mismos "practicantes del Dharma", entendiendo Dharma como la enseñanza o método de Buda Y al Budismo lo llaman el "camino" o la "religión interior", ya que la verdad trascendente se halla en nuestra “corazón-mente”, en lo más íntimo de cada ser, y es posible descubrirla por medio de métodos apropiados, ya que es la condición natural de todos los seres y no algo que se pueda o deba fabricar.
¡La felicidad es la condición natural de todos los seres! Sólo hay que hacer el esfuerzo de develarla.

Por otro lado, esto no implica ningún conflicto. El Budismo no es ni teísta ni ateo, simplemente no considera la intervención de un dios creador.

 

En el Budismo se valora ante todo la experiencia personal de la realidad, que parte de la observación y superación de nuestra realidad convencional, y la energía con la que se llevan a cabo las distintas prácticas. Es una doble vía, basada en el conocimiento y, sobre todo, en la experiencia personal que corroborará los principios filosóficos. Buda solía decir: "No crean simplemente en lo que yo digo, sino experiméntenlo por ustedes mismos".

 

Si quisiéramos definir al Budismo en pocas palabras, diríamos que es la religión del sentido común y la bondad.